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Soluzione al peccato


- LA SOLUZIONE DIVINA AL PROBLEMA DEL PECCATO

(Tratto e adattato da un seminario sulla salvezza tenuto
dal Pastore Avventista Enrico Long, a Genova e Savona
nel 1989)

LA NUOVA NASCITA

la Bibbia
distingue fra “peccato”
(natura umana contaminata
alla radice dall’egocentrismo)

e “peccati” (colpe commesse).

LA NATURA PECCAMINOSA E DECADUTA
è INCONCILIABILE CON LE
ESIGENZE DI SANTITà DI DIO!

Dunque, se non vi è un cambiamento di natura,
anche l’osservanza scrupolosa, ma formale,
dei comandamenti è vana.

IL CAMBIAMENTO DI NATURA è DATO, RIVESTENDOCI DELLA
STESSA NATURA DI DIO IN CRISTO GESù.

Questo cambiamento di natura è paragonato spesso ad una
“nuova nascita”.

Ne parlò anche Gesù a Nicodemo
(un ricco e rispettato dottore della legge che
venne a parlargli di notte, per paura di essere visto):

Giovanni 3:3,5 :
“Gesù gli rispose dicendo:
In verità,
in verità io ti dico
che se uno non è nato di nuovo,
non può vedere il regno di Dio...
In verità, in verità
io ti dico che se uno non è nato
d’acqua e di Spirito,
non può entrare nel regno di Dio.”
ORA, LA NATURA INCREATA DI CRISTO CI RIVESTE
- NELLA FEDE -
CON UNA CONDIZIONE MAGGIORMENTE GLORIOSA,
DI QUELLA CHE
ADAMO AVEVA PRIMA DEL PECCATO,
CON LA STESSA DISTANZA CHE
C'è TRA LA CREATURA E IL CREATORE:
Per cui siamo realmente = FIGLI DI DIO!

I Farisei, al tempo di Cristo,
erano rigorosissimi
nell’osservanza della legge,
anzi ne avevano aggiunte
di loro invenzione.

Ma Gesù li chiama, senza mezzi termini,
“ipocriti, sepolcri imbiancati”,
che puliscono
“il di fuori del calice e del piatto,
mentre
dentro sono pieni di rapina e d’intemperanza”!
(vedi Matteo 23:25,27).

L’orgoglio, l’egocentrismo,
la concupiscenza, la vanità
e la mondanità,
sono il FRUTTO inevitabile della
natura
umana.

La natura umana e la natura religiosa sono
 il seme della morte.
Forza della morte è la legge che è il frutto 
subdolo della mente.

Quindi la loro natura
peccatrice è 
il seme della morte...
tutto ciò era sempre
molto vivo in loro:
non erano “nati di nuovo”,
non erano
convertiti,
non avevano dentro di loro quello che
S. Paolo chiama “l’uomo nuovo”.

Non si tratta di una forma di educazione o di formazione!

In una parola,
il loro “Io”
costituiva l’idolo della loro vita,
aveva il primo posto.

Ma dell’“Io” umano Gesù disse e dice ancora oggi
ad ognuno di noi:
Matteo 16:24 = “Se qualcuno vuol venire con me,
smetta
di pensare a se stesso,
“rinunzi a se stesso”,
prenda la sua croce e mi segua.”


LA SOLUZIONE è UNA PERSONA

Ora, la soluzione prospettata dalle SS. Scritture
NON è una dottrina,
o una religione,
o un rito,
o le buone opere,
o una chiesa.

La chiesa biblicamente è la riunione dei salvati,
non un mezzo di salvezza.

LA SOLUZIONE non è una religione
ma è UNA PERSONA: GESù!

I Giov. 5:12 :
“Chi ha il Figliuolo ha la vita;
chi non ha il Figliuolo di Dio
non ha la vita.”

Romani 6:23 :
“Poiché il salario del peccato è la morte;
ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù,
nostro Signore.”

Il profeta Isaia descrive in modo drammatico
la situazione umana senza Cristo.
Egli usa nel passo qui
sotto riportato un’espressione molto forte,
in ebraico,
tradotta in italiano con “abito lordato”
o “abito,
panno sporco”;
nell’originale si legge:
“panno di mestruo”
(che era considerato impuro per la legge cerimoniale):

Isaia 64:6 >
“Siamo tutti come una cosa impura,
e tutte le nostre opere di giustizia
sono come un abito
sporco;
avvizziamo tutti come una foglie,
e le nostre
iniquità ci portano via come il vento.”

Incamminarsi verso la salvezza
vuol dire prima di tutto
ACCETTARE questo nostro stato di
“sporcizia morale”
e di “impotenza” a cambiarlo da soli.

La salvezza è
dunque il risultato
dell’intervento di Gesù nella
mia vita.

GIUSTIFICAZIONE E SANTIFICAZIONE

In che modo Gesù mi salva?
Attraverso un
intervento in due fasi distinte:

a) La GIUSTIFICAZIONE:
giustizia imputata
Si tratta di un atto mediante
il quale il peccatore
pentito
(perché convinto di peccato
dallo Spirito Santo)
viene dichiarato giusto,
anche se non lo è affatto,
e liberato dalla
condanna a morte
(“Il salario del peccato è la morte”
Romani 6:23);

b) La SANTIFICAZIONE:
giustizia impartita
Opera dello Spirito Santo
che gradualmente trasforma
il carattere del credente
rendendolo sempre più simile a quello di Cristo
(opera che dura tutta una vita).

La giustificazione,
il primo atto della salvezza,
fa di me una persona, certamente,
libera dalle
conseguenze del peccato,
ma non fa di me un
collaboratore nella
lotta contro il peccato.

Quello che Iddio desidera da
me non è soltanto che io mi liberi dalle conseguenze
del peccato,
ma che io dimostri nella mia vita di
essermi liberato anche:

- dalla voglia di peccare,
- dal piacere di peccare,
- dalla mia schiavitù del peccato,
- dalla mia sostanziale collaborazione con il male,
- dal mio egocentrismo,

cioè dall’egoismo che è
l’espressione più elementare del peccato.

E tutto questo allo scopo di essere
una testimonianza
vivente del miracolo della salvezza,
una rappresentazione
sufficientemente buona del vero carattere di Dio.

Riassumiamo questa prima parte con una dichiarazione
lapidaria:


L’uomo pecca perché è peccatore,
non è peccatore perché
pecca!!

è bene renderci conto di questo,
infatti noi spesso diamo al termine
peccatore un significato negativo che non ha.

Per esempio,
abbiamo già visto che il neonato è peccatore.

Ora, se è peccatore... e muore,
è salvato o no?
Certamente lo è,
perché Gesù è già morto anche per
riparare questa sua situazione.

Ha acquistato per
lui con il Suo sangue la “giustificazione”.

Romani 5:18-19 >
“Come per una sola trasgressione
(si sta parlando
di Adamo)
la condanna si è estesa a tutti gli uomini,
così pure con un solo atto di giustizia
(il sacrificio
di Gesù dopo una vita senza peccato)
la grazia si è
estesa a tutti gli uomini
in giustificazione di vita.
Infatti,
come per la disubbidienza di un solo uomo
i molti
sono
stati costituiti peccatori,
così ancora per
l’ubbidienza
di uno solo
i molti saranno costituiti giusti.”

Romani 3:23-24 >
“Tutti hanno peccato
e sono privi della gloria di
Dio, ma sono gratuitamente giustificati
per la Sua grazia,
mediante la redenzione che è in Cristo Gesù.”

La natura peccaminosa non è considerata
una colpa da Dio,
quello che costituisce ‘colpa’ davanti a Dio...
è l’atto volontario
con il quale io mi schiero
dalla parte del peccato ed esprimo – mediante una scelta che disgraziatamente non
è più libera (come lo era per Adamo ed Eva) – la mia adesione ed il mio piacere a peccare.


L’UOMO SALVATO PECCA?

Arriviamo dunque ad una chiarificazione della
situazione
dell’uomo salvato.

Ecco una domanda interessante:

la persona salvata pecca o non pecca?

Pecca perché... perché è peccatore
(è come quello
scorpione),

ma NON PECCA PERCHE’ HA SCELTO
DI PECCARE
O VI PRENDE PIACERE.

Il peccato è nella sua vita un
“incidente di percorso”, di cui si pente immediatamente.

La sua lotta contro se stesso,
mediante la forza che
non
è sua
ma dello Spirito Santo,
si esprime con il suo
progressivo cammino di fede
(il processo della
santificazione),
un percorso che non è appannaggio
di
pochi,
ma passaggio obbligato per tutti
i credenti sinceri.

Ebrei 10:10,14 >
“... Noi siamo stati santificati,
mediante l’offerta del corpo di Gesù Cristo
fatta una volta per sempre...
Perché con
un’unica offerta Egli ha
per sempre resi perfetti quelli che son santificati.”

Ebrei 12:14 >
“Procacciate pace con tutti
e la
santificazione
senza la quale nessuno vedrà il Signore.”

I Tessalonicesi 4:7-8 >
“Iddio infatti non ci ha chiamati all’impurità,
ma alla santificazione.
Perciò chi disprezza queste
cose
non disprezza un uomo,
ma Dio che vi ha anche dato
il Suo
Spirito Santo.”

Che cos’è dunque la santificazione,
dopo aver
accettato
la giustificazione offerta dal sacrificio di Gesù,
giustificazione che mi ha reso accessibile la
salvezza
eterna?
La santificazione è un’ascesa verso
l’eliminazione
progressiva dal peccato dalla mia vita.

II Corinzi 7:1 >
“Poiché dunque abbiamo queste promesse,
diletti, purifichiamoci d’ogni contaminazione di carne
e
di spirito,
compiendo la nostra santificazione
nel timor
di Dio.”

Ora, questa liberazione dal peccato diventerà totale
e
completa soltanto
al ritorno di Gesù,
quando - secondo la Sua promessa - trasformerà il mio corpo mortale in un corpo glorioso,
immortale,
libero da ogni conseguenza del peccato e
libero dalla natura peccaminosa.

Romani 7:24-25 > “Eccomi dunque, con la mente,
pronto a servire la
legge di Dio,
mentre, di fatto,
servo la legge del peccato.

Me infelice!
La mia condizione di uomo peccatore
mi trascina verso la morte:
chi mi libererà?
Rendo grazie a Dio che mi libera per mezzo
di Gesù Cristo, nostro Signore.”

La Versione Luzzi traduce:
“Misero me uomo!
Chi mi libererà da questo corpo di morte?

Grazie siano rese a Dio per mezzo di Gesù Cristo,
nostro Signore.
Così dunque, io stesso con la mente servo
alla legge di Dio,
ma con la carne alla legge del peccato.”

L’apostolo Paolo usa sempre l’espressione
“carne”
come sinonimo di
“natura umana schiava del peccato”.

Dunque S. Paolo non dice:
“Chi mi libererà da questa
situazione?”,
perché sa benissimo che quella situazione
è destinata a perdurare,
ma parla di un “corpo di morte”.
Egli sa che solo al ritorno di Cristo
sarà totalmente
liberato da questa natura corrotta.

I Corinzi 15:51-53 >
“Ecco, io vi dico un mistero:
non tutti morremo,
ma tutti saremo mutati,
in un momento,
in un batter d’occhio,
al suon dell’ultima tromba.

Perché la tromba sonerà e i morti risusciteranno
incorruttibili, e noi saremo mutati.

Poiché bisogna che questo corruttibile
si rivesta di
incorruttibilità
e che questo mortale rivesta
immortalità.”

Non esiste dunque la perfezione?
Vi è una perfezione
ASSOLUTA,
che è quella di Dio,
e vi è una perfezione
RELATIVA alla quale dobbiamo tendere,
ma di cui
parleremo in seguito.


COMUNIONE QUOTIDIANA CON CRISTO

Se abbiamo ben capito la differenza fra:
- “peccato”,
inteso come natura ereditata tendente al male,
e...
- “peccati”,
intesi come singole azioni sbagliate,
abbiamo anche compreso che non è sugli
“atti” - buoni o cattivi - che dobbiamo concentrare la nostra attenzione,
bensì sulla RELAZIONE che abbiamo stabilito con Gesù.

è questa “relazione”
quotidiana che assume la somma
importanza,
perché gli atti che compiamo diventano
la diretta conseguenza di questa relazione.

Noi, con una comprensione sbagliata
e sicuramente non
biblica del problema,
abbiamo la tendenza a porre
l’accento sull’UBBIDIENZA,
che è un “atto”.
Per cui diciamo:
“Devi ubbidire...
devi osservare...
devi fare o non
fare...
devi realizzare questo impegno,
questo ideale...”

E più noi esigiamo tutto ciò da noi stessi
e dagli altri,
più diventiamo frustrati e delusi,
perché tutti i nostri
sforzi non raggiungono il risultato desiderato.

Il volere a tutti i costi ubbidire alla Legge di Dio
con la nostra umanità è

un’impresa impossibile:

IO NON SONO CAPACE DI REALIZZARE LE RICHIESTE
DELLA LEGGE DI DIO!

Ma allora, perché Iddio me lo chiede?
Lo chiede, perché
mette anche a disposizione
il MEZZO per arrivarci...
e
questo mezzo è Gesù Cristo.

Lui ha dimostrato di saperlo
fare,
ha trascorso su questa Terra trentatré
anni proprio per dimostrare
la Sua capacità di
adempiere
la Legge di
Dio, senza peccare.
Ora, siccome io non sono capace di
farlo,
l’unico mezzo per risolvere il mio problema
è di
andare da Lui e dirgli:
“Vieni tu, Signore,
a realizzare
questa Tua volontà nella mia vita!”.

Ed Egli lo farà
mediante il Suo Spirito Santo.

Efesini 2:5-10 >
“Ricordate,
è per grazia di Dio che
siete stati salvati:
infatti, a causa dei nostri peccati,
noi eravamo senza vita,
ed Egli ci ha fatti rivivere
insieme con Cristo.

Uniti a Gesù Cristo, Dio ci ha
risuscitati e ci ha portati nel Suo Regno
per farci
regnare con Lui.
Così, Egli è stato buono verso di noi - per mezzo di Gesù Cristo -,
e così ha voluto mostrare
anche a quelli che verranno,
quanto ricca e generosa
è la Sua grazia.

Ricordate,
è per
grazia di Dio
che siete stati salvati,
per mezzo della
fede.

La salvezza non viene da voi,

ma è un dono di Dio;
non è il risultato dei vostri sforzi.
Dunque nessuno può
vantarsene,
perché è Dio che ci ha fatti.
Egli ci ha
creati e uniti a Cristo Gesù,
per farci compiere nella
vita quelle opere buone
che Egli ha preparato fin da
principio.”

L’IDENTIFICAZIONE CON CRISTO
è l’unica soluzione ai
problemi del peccato.

A questo punto, possiamo affermare
un altro principio fondamentale:
La salvezza dipende da una relazione,
non da un
comportamento

(il giusto comportamento scatururà come conseguenza
della mia relazione con Cristo.).


SI RICEVE LA GIUSTIFICAZIONE SE SI RICEVE GESU’

la “giustificazione per fede”.
Qualcuno,
infatti,
potrebbe pensare che la giustificazione sia un pò
come
un regalo fatto da Gesù...
Invece,
quando noi parliamo di
“giustizia di Cristo”
non dobbiamo pensare che essa sia
qualcosa che si “distacca”
da Lui per essere trasmesso
a noi.
No, perché:


LA GIUSTIZIA DI CRISTO è CRISTO STESSO,
NON è UN
ATTRIBUTO CHE EGLI TRASMETTE:
è LA SUA PERSONA!

Allora, se io desidero essere giustificato,
non devo
ricevere “il regalo della giustizia”,
ma devo
RICEVERE
LUI!

Non riceverò mai una giustizia separata da Lui,
la Sua giustizia non può essere separata da Lui,
perché
Egli se
l’è acquistata mediante la Sua vita senza peccato
su
questa Terra.
La Sua giustizia dunque è la Sua Persona.

CRISTO è GIUSTO PER NATURA,
NON HA GIUSTIZIA DA DARE!

Ricevere la giustizia di Cristo,
non vuol dire quindi
ricevere da Lui
“un pacco raccomandato”
con dentro una
certa quantità della Sua giustizia!

L’apostolo Paolo ne
parla diffusamente
nelle sue epistole.

Quando egli fa il paragone
fra la sua esperienza
precedente alla conversione a Cristo,
dice sostanzialmente:
“Prima io mi gloriavo di
un certo numero di situazioni acquisite,
di onori meritati,
io ero Giudeo,
ero circonciso,
ero Fariseo,
scrupoloso
nell’osservanza della Legge,
ecc.”

Ma alla fine afferma:

Filippesi 3:8-9 >
“Anzi, ritengo anche tutte queste
cose come spazzatura.
una
perdita
di fronte all’eccellenza della conoscenza di
Cristo Gesù,
mio Signore,
per il quale
ho perso tutte
queste cose e le ritengo
come tanta spazzatura per
guadagnare Cristo,
e per essere trovato in Lui,
avendo
non già la mia giustizia
che deriva dalla legge,
ma quella che deriva dalla fede di Cristo:
giustizia che
proviene da Dio,
mediante la fede.”

Se, come abbiamo visto,
la giustizia di Cristo
è inseparabile dalla Sua persona,
io posso essere
giustificato solo se stabilisco
con Lui una relazione
duratura di profonda intimità.

Che cosa vuol dire nella pratica stabilire
questo tipo di
relazione?
Lo approfondiremo nel corso dei prossimi studi.


UNA PARABOLA

Per concludere, ecco un aneddoto che ci può aiutare
a comprendere meglio che cosa tutto questo significhi.

All’epoca della tratta degli schiavi,
in America, un
vecchio schiavo nero,
segnato dal dolore e dalla
sofferenza morale,
trasportato da un mercato all’altro,
separato dalla famiglia,
considerato come una merce,
aveva lavorato tanti anni come una bestia.

Ancora una volta, si trovava al mercato degli schiavi:
era veramente troppo per lui!
D’un tratto sorse nel
vecchio Joe una contestazione sorda,
ma decisa.
Questo suo
rifiuto si espresse dapprima piano,
poi sempre più
forte, a mano a mano che i compratori si avvicinavano
per esaminarlo.

Joe diceva così:
“Io non lavorerò più,
io non voglio
lavorare più!”

Naturalmente, i prezzi cominciarono a scendere...
a che
cosa sarebbe servito uno schiavo di quel genere?
Finalmente, un uomo dall’aspetto distinto,
evidentemente
ricco,
benché avesse sentito quello che Joe diceva,
rialzò
il
prezzo e lo acquistò.
Il vecchio Joe era veramente
stupito di quell’acquisto contro ogni logica!
Quando
si trovò sul calesse del distinto signore, gli disse:
“Ma ha sentito bene quello che dicevo,
ha sentito che
io non voglio lavorare più?”
“Certo che l’ho sentito!”
“Allora perché mi ha comprato?”
“Vedi, io non ti ho comprato perché lavorassi:
ti ho comprato per restituirti la libertà!”

Arrivarono nella proprietà del nuovo padrone;
questi accompagnò il vecchio Joe in una bella casetta,
perfettamente arredata,
con le tendine alle finestre
e gli disse: “Joe, questa è casa tua,
io non pretendo
da te che tu lavori, sei libero!”

Il vecchio schiavo,
si guardò intorno incredulo e,
dopo
qualche istante,
cadde ai piedi del padrone, con le
lacrime agli occhi, dicendo:
“Padrone, io voglio
rimanere con te e ti voglio servire,
lo farò fino
alla
morte!”
Il vecchio Joe tenne la sua parola,
restò con il suo
padrone, servendolo ed ubbidendogli con tutto il cuore.

Noi da soli,
schiavi del peccato,
ci diciamo spesso:
“Io non voglio peccare più,
non voglio peccare più!”

Ma, nella nostra situazione di schiavi,
disgraziatamente,
ricadiamo regolarmente nel peccato,
fino a quando
incontriamo Colui che non pretende nulla da noi, che non
ci presenta nessuna condizione, ma ci dice:
“Io ti voglio bene,
ti voglio a casa mia,
perché ti voglio restituire alla vera libertà!”

Giovanni 8:32,34-36 >
“E conoscerete la verità
(Gesù disse anche:
“Io sono la verità”)
e la verità vi farà liberi...
In verità,
in verità vi dico che chi commette
il peccato
è schiavo del peccato.
Or lo schiavo non dimora
per sempre nella casa:
il figliuolo vi dimora per sempre.
Se dunque il Figliuolo vi farà liberi,
sarete veramente
liberi.”

La mia reazione di peccatore,
che si sente oggetto
di tale grazia,
di tale generosità,
da parte
di un Dio che
credeva fosse un Padrone esigente e severo,
sarà
quella dell’ubbidienza per amore,
anche se sarà
un’ubbidienza sempre
al di sotto di quello che
vorrei per
Colui che mi ha restituito alla libertà,
al mio destino
eterno.

Questo significa ritornare nel giardino
dell’Eden e
trovare la piena realizzazione di sé,
ritrovare quella
relazione con Dio,
che Egli ha costruito per me attraverso
la vita e la morte del Suo Figliuolo.

Quando tutto questo
lo comprenderò con il cuore,
e non soltanto con la mente,
allora la mia vita cambierà totalmente!
E non dirò mai
più che
“mi manca il tempo per restare un poco con Lui”!





Solution to the sin - THE DIVINE SOLUTION TO THE PROBLEM OF THE SIN (Adapted Feature and from a seminary on the held salvation from the Avventista Shepherdesses Enrico Long, to Genoa and Savona in 1989) THE NEW BIRTH the Bible it distinguishes between “sin” (contaminated human nature to the root from the egocentrismo) and “sins” (colpe store clerks). DECAYED NATURE PECCAMINOSA AND it is INCONCILIABILE WITH REQUIREMENTS DI SANTITà DI GOD! Therefore, if not there is a change of nature, also the scrupulous, but formal observance, of the comandamenti it is vain. The CHANGE OF NATURE IS GIVEN, COVERING US OF SAME NATURE DI GOD IN CHRIST Jesus. This change of nature is often compared to one “new birth”. Of it Jesus to Nicodemo spoke also (a rich one and respected doctor of the law that he came to parlargli of night, for fear of being seen): Giovanni 3:3,5: “Jesus answered saying to it: In truth, in truth I say to you that if is not been born of new, he cannot see the reign of God… In truth, truth I say to you that if is not been born of water and Spirit, he cannot enter in the reign of God.” HOUR, CHRIST NATURE INCREATA COVERS TO US - IN THE FAITH - WITH ONE MAINLY GLORIOUS CONDITION, OF THE ONE WHICH ADAM HAD BEFORE THE SIN, WITH THE SAME CHE DISTANCE There is BETWEEN the CREATURE AND the CREATOR: For which we are really = SONS DI GOD! The Farisei, to the time of Christ, they were most rigorous in the observance of the law, indeed they had added some of they invention. But Jesus calls them, without average terms, “hypocritical, sepolcri he whitens to you”, that they clean up “outside of the goblet and the plate, while within they are full of holdup and intemperance”! (you see Matteo 23:25,27). The pride, the egocentrismo, the concupiscenza, the vanity and the mondanità, they are the unavoidable FRUIT of nature human. The human nature and the religious nature are the seed of the dead women. Force of the dead women is the law that is the fruit subdolo of the mind. Therefore their nature sinner is the seed of the dead women… all that was always much alive one in they: “they were not been born of new”, they were not you are converted, they did not have within of they what S. Paul calls “the new man”. Not draft of a formation or education shape! In one word, theirs “I” it constituted the idolo of their life, it had the first place. But of “I” human Jesus said and says still today to everyone of we: Matteo 16:24 = “If someone wants to come with me, he stops to think next to if same, “rinunzi to if same”, he takes its cross and he follows to me.” The SOLUTION is ONE PERSON Hour, the solution shown from the SS. Writings Doctrine is not one, or one religion, or a ritual, or the good works, or one church. The church Biblically is the reunion of saves to you, not means of salvation. The SOLUTION is not one religion but PERSON is ONE: Jesus! The Giov. 5:12: “Who has the Figliuolo has the life; who does not have the Figliuolo di God he does not have the life.” 6:23 Roman: “Since the salary of the sin is the dead women; but the gift of God is the eternal life in Christ Jesus, our Getlteman.” The Isaia prophet describes in dramatic way the human situation without Christ. It uses here in the step under brought back an expression much fort, in Hebrew, translate in Italian with “lordato dress” or “dress, dirty cloth”; in it it originates them law: “menstruation cloth” (that it was considered impure for the cerimoniale law): Isaia 64:6 > “We are all like one impure what, and all our works of justice they are like a dress dirt; we wither all like one leaves, and ours iniquità carries to us via like the wind.” Incamminarsi towards the salvation it wants to say first of all TO ACCEPT this our state of “moral soil” and of “impotence” to change it by themselves. The salvation is therefore the result of the participation of Jesus in my life. JUSTIFICATION AND SANTIFICAZIONE In that Jesus way saves to me? Through one participation in two is made distinguished: to) the JUSTIFICATION: chargeed justice Draft of an action by means of which the sinner sorry (because convinced of sin from the Saint Spirit) it comes declared just, even if it it is not at all, and freed from death sentence (“The salary of the sin is the dead women” 6:23 Roman); b) the SANTIFICAZIONE: given justice Work of the Spirit Santo that gradually it transforms the character of the believer rendering it more and more similar to that one of Christ (work that hard all one life). The justification, the first action of the salvation, person makes of me one, sure, free from consequences of the sin, but not ago of me one collaborator in fight against the sin. What Iddio wishes they give me it is not only that I free from the consequences of the sin, but that I demonstrate in my life of to me it are freed also: - from it wants to sin, - the pleasure to sin, - from my slavery of the sin, - from my substantial collaboration with the evil, - from my egocentrismo, that is from the egoismo that is the more elementary expression of the sin. And all this in order to be one testimony living of the miracle of the salvation, one rappresentazione sufficiently good of the true character of God. We reassume this first part with one declaration lapidaria: The man defect because he is sinner, he is not sinner because defect!! it is well to render account us of this, in fact we often give to the term sinner a meant negative that he does not have. As an example, we have already inasmuch as the baby is sinner. Hour, if is sinner… and dies, it is saved or not? Sure it it is, because Jesus already is died also for to repair this its situation. It has acquired for he with Its blood the “justification”. Roman 5:18 - 19 > “Like for one single trasgressione (he is speaking himself of Adam) the sentence has extended to all the men, therefore also with a single action of justice (the sacrifice of Jesus after one life without sin) the grace is extended to all the men in life justification. In fact, like for the disobedience of a single man the many they are constituted states sinners, therefore still for the ubbidienza of one only the many will be constituted just.” 3:23 Roman - 24 > “All have sin and they are lacking in the Gloria of God, but is free of charge justifies to you for Its grace, by means of the redenzione that is in Christ Jesus.” The peccaminosa nature is not considered one guilt from God, what it constitutes `guilt' in front of God… it is the voluntary action with which schiero I from the part of the sin and I express - by means of one chosen that unfortunately it is not freer (like it she was for Adam and Eva) - my adhesion and my pleasure to sin. The SAVED MAN DEFECT? We arrive therefore to one explanation of situation of the saved man. Here an interesting question: the saved person defect or not defect? Defect because… because he is sinner (it is like that one scorpion), but DEFECT PERCHE' DOES NOT HAVE CHOSEN TO SIN OR IT TAKES PLEASURE TO YOU. The sin is in its life one “distance incident”, of which pente immediately. Its fight against if same, by means of the force that not it is its but of the Saint Spirit, it is expressed with its progressive way of faith (the process of santificazione), a distance that is not appanage of little, but obliged passage for all the sincere believers. 10:10,14 Hebrew > “… We have been santificati, by means of the offer of the body of Jesus Christ made once in order always… Because with an only offer He has in order always rendered perfect those that son santificati.” 12:14 Hebrew > “Procacciate peace with all and santificazione without which nobody will see the Getlteman.” The Tessalonicesi 4:7 - 8 > “Iddio in fact does not have calls you to us to the impurità, but to the santificazione. Therefore who despises these things it does not despise a man, but God that also it has given to you its Saint spirit.” That what is therefore the santificazione, after to have accepted the justification offered from the sacrifice of Jesus, justification that me has rendered accessible salvation eternal? The santificazione is a rise towards the elimination progressive from the sin from my life. II Corinzi 7:1 > “Since therefore we have these promises, delights, we purify ourselves of every contamination of meat and of spirit, completing our santificazione in the timor of God.” Hour, this liberation from the sin will become total and it only completes to the return of Jesus, when - second Its promise - my mortal body transforms them in a glorious body, immortale, free from every consequence of the sin and free from the peccaminosa nature. Roman 7:24 - 25 > “Eccomi therefore, with the mind, ready to serve law of God, while, of fact, servant the law of the sin. Unfortunate me! My condition of man sinner it drags to me towards the dead women: who will free to me? I render thanks to God that free me for means of Jesus Christ, our Getlteman.” The Luzzi Version translate: “Poor me man! Who will free to me from this body of dead women? Thanks are rendered to God for means of Jesus Christ, our Getlteman. Therefore therefore, same I with the mind servant to the law of God, but with the meat to the law of the sin.” The apostle Paul uses always the expression “meat” like synonym of “enslaved human nature of the sin”. Therefore S. Paul does not say: “Who will free to me from this situation? ”, because it knows that that situation very well it is destined to last, but it speaks about a “body of dead women”. It only knows that to the return of Christ he will be totally freed from this nature corrupt. The Corinzi 15:51 - 53 > “Here, I say a mystery to you: all we will not die, but all we will be changed, in a moment, in striking of eye, to the suon of the last bugle. Because the bugle sonerà and the risusciteranno dead men incorruttibili, and we will be changed. Since it must that this corruttibile he covers himself of incorruttibilità and that this dead woman them she covers immortality.” Does not exist therefore the perfection? Perfection is one ABSOLUTE, that it is that one of God, and perfection is one RELATIVE to which we must stretch, but of which we will speak later on. DAILY COMMUNION WITH CHRIST If we have very understood the difference between: - “sin”, meant like inherited nature tending to the evil, and… - “sins”, understandings as single mistaken actions, also we have comprised that it is not on “actions” - good or catti to you - that we must concentrate our attention, but on the RELATION that we have established with Jesus. it is this “relation” daily that assumes the sum importance, because the actions that compiamo become the directed consequence of this relation. We, with one mistaken understanding and sure not Biblical of the problem, we have the tendency to place the accent on the UBBIDIENZA, that it is a “action”. For which we say: “You must obey… you must observe… you must make or not to make… you must realize this engagement, this ideal…” And more we demand all that from same we and from the others, more we become frustrates to you and disappointed, because all ours efforts do not catch up the wished result. The wish at all costs to obey to the Law of God with our humanity it is an impossible enterprise: I AM NOT ABLE TO REALIZE THE DEMANDS OF THE LAW DI GOD! But then, because Iddio asks to me? It asks, because it puts on hand also the MEANS in order to arrive to us… and this means are Jesus Christ. It has demonstrated to know it to make, he has passed on this Earth trentatré years just in order to demonstrate its ability to to fulfill the Law of God, without to sin. Hour, siccome I am not able of to make it, the only one half in order to resolve my problem he is of to go from He and dirgli: “You, Getlteman Come, to realize this Your will in my life!”. And It will make it by means of Its Saint Spirit. Efesini 2:5 - 10 > “Remembered, it is for grace of God that you have been saves to you: in fact, because of our sins, we were without life, and It has made us to live again with with Christ. United to Jesus Christ, God has to us risuscita to you and it has capacities to us in Its Reign in order it makes us to reign with He. Therefore, It has been good towards of we - for means of Jesus Christ -, and therefore he has intentional to show also to that they will come, how much rich and generous one it is Its grace. Remembered, it is for grace of God that you have been saves to you, for means of faith. The salvation does not come from you, but it is a gift of God; it is not the result of your efforts.



Lösung zur Sünde - DIE GÖTTLICHE LÖSUNG ZUM PROBLEM DER SÜNDE (angepaßte Eigenschaft und von einem Seminary auf der gehaltenen Rettung vom Avventista Shepherdesses Enrico lang, zu Genua und zu Savona 1989) DIE NEUE GEBURT die Bibel, die sie zwischen „Sünde“ (verschmutzte menschliche Natur zur Wurzel vom egocentrismo) und „Sünden“ unterscheidet (colpe Speichersekretärinnen). VERFALLENE NATUR PECCAMINOSA UND es ist INCONCILIABILE MIT ANFORDERUNGEN DI SANTITà DI GOTT! Folglich wenn nicht es eine änderung der Natur gibt, auch die skrupulöse, aber formale Befolgung, des comandamenti ist sie nichtig. Die ÄNDERUNG der NATUR WIRD GEGEBEN und BEDECKT US GLEICHEN von NATURE DI GOD IN CHRIST Jesus. Diese änderung der Natur wird häufig bis eine „neue Geburt verglichen“. Von ihr sprach Jesus zu Nicodemo auch (ein reiches und respektierte Doktor des Gesetzes, daß er zum parlargli der Nacht kam, für Furcht vor gesehen werden): Giovanni 3:3,5: „Jesus beantworteter Saying zu ihm: In der Wahrheit in der Wahrheit sage ich zu dir, daß, wenn nicht von neuem geboren gewesen wird, er nicht die Herrschaft des Gottes sehen kann… In der Wahrheit Wahrheit sage ich zu dir, daß, wenn nicht vom Wasser und vom Geist geboren gewesen wird, er nicht in die Herrschaft des Gottes hereinkommen kann.“ STUNDE, ABDECKUNGEN DER CHRIST NATUR-INCREATA NACH US - IM GLAUBEN - MIT EINEM MAIN PRACHTVOLLEN ZUSTAND, VON DEM, DEN ADAM VOR DER SÜNDE HATTE, MIT DEM GLEICHEN CHE ABSTAND dort ist ZWISCHEN dem GESCHÖPF UND dem SCHÖPFER: Für, welche wir wirklich = SONS DI GOD sind! Das Farisei, zur Zeit von Christ, waren sie in der Befolgung des Gesetzes, in der Tat sie hatten addiert einige von ihnen Erfindung am rigorosesten. Aber Jesus nennt sie, ohne durchschnittliche Bezeichnungen, „heuchlerisch, sepolcri, das er zu dir“ weiß wird, den sie herauf „außerhalb vom Becher und der Platte säubern, während innen sie vom Holdup und von der Zügellosigkeit voll sind“! (du siehst Matteo 23:25,27). Der Stolz, das egocentrismo, das concupiscenza, die Eitelkeit und das mondanità, sind sie die unvermeidbare FRUCHT des Naturmenschen. Die menschliche Natur und die fromme Natur sind der Samen der toten Frauen. Kraft der toten Frauen ist das Gesetz, das das Frucht subdolo des Verstandes ist. Folglich ist ihr Natur sinner der Samen der toten Frauen… aller, der immer viel lebendiges innen sie war: „sie wurden nicht von neuem“, sie waren nicht du werden umgewandelt, sie hatten innen nicht von ihnen geboren gewesen, welches S. Paul „den neuen Mann“ nennt. Nicht Entwurf einer Anordnung oder Ausbildung Form! In einem Wort ihr „I, das“ es das idolo ihres Lebens festsetzte, es, hatte den ersten Platz. Aber von „I“ sagte menschlicher Jesus und sagt noch heute zu jeder von uns: Matteo 16:24 = „, wenn jemand mit mir kommen möchte, stoppt er, um nahe bei zu denken, wenn selben, „rinunzi, wenn selbe“, er sein Kreuz nimmt und er folgt zu mir.“ Die LÖSUNG ist EINE PERSON Stunde, die Lösung, die von den SS gezeigt wird. Schreiben Lehre ist nicht eine oder eine Religion oder ein Ritual oder die guten Arbeiten oder eine Kirche. Die Kirche Biblically ist die Wiedervereinigung von speichert zu dir, nicht Mittel der Rettung. Die LÖSUNG ist nicht eine Religion, aber PERSON ist EINE: Jesus! Das Giov. 5:12: „Wer hat, hat das Figliuolo das Leben; wer nicht Figliuolo di God hat, hat er nicht das Leben.“ 6:23 römisch: „Da das Gehalt der Sünde die toten Frauen ist; aber das Geschenk des Gottes ist das ewige Leben in Christ Jesus, unser Getlteman.“ Der Isaia Prophet beschreibt in der drastischen Weise die menschliche Situation ohne Christ. Sie verwendet hier im Schritt unter einem Ausdruck viel Fort, auf Hebräer zurück geholt, übersetzt auf italienisch mit „lordato Kleid“, oder „ankleiden, schmutziges Tuch“; in ihm entsteht es sie Gesetz: „Menstruationtuch“ (dieses galt es als unrein für das cerimoniale Gesetz): Isaia 64:6 > „alle wir sind wie unreines eins, was und alle unsere Arbeiten von Gerechtigkeit sie wie ein Kleidschmutz sind; wir verwelken alle wie ein verlassen, und unsere iniquità trägt zu uns über wie den Wind.“ Incamminarsi in Richtung zur Rettung, die sie von allen zuerst sagen möchte, UM diesen unseren Zustand „des moralischen Bodens“ und „der Machtlosigkeit“ ANZUNEHMEN, um sie durch selbst zu ändern. Die Rettung ist folglich das Resultat der Teilnahme von Jesus in meinem Leben. RECHTFERTIGUNG UND SANTIFICAZIONE in dieser Jesus Weise speichert zu mir? Durch eine Teilnahme an zwei wird bemerkenswert gebildet: ) die RECHTFERTIGUNG: chargeed Gerechtigkeit Entwurf einer Tätigkeit, mittels deren das sinner, das traurig ist (weil überzeugt von der Sünde vom Heiliges Geist) es gerade erklärt, selbst wenn es es überhaupt nicht ist, und vom Todessatz freigegeben kommt („das Gehalt der Sünde ist- die toten Frauen“ römisches 6:23); b) das SANTIFICAZIONE: gegebene Gerechtigkeit Arbeit des Geistes Santo, daß stufenweise er den Buchstaben des Gläubigers umwandelt, der ihn immer mehr ähnlich bis dieser von Christ macht (Arbeit dieses harte alles ein Leben). Die Rechtfertigung, die erste Tätigkeit der Rettung, Personmarken von mir eine, sicher, frei von den Konsequenzen der Sünde, aber nicht vor mir ein Mitarbeiter im Kampf gegen die Sünde. Welche Iddio Wünsche sie mir geben, ist es, nicht nur daß I frei von den Konsequenzen der Sünde, aber, daß ich in meinem Leben von zu mir sie demonstriere, auch freigegeben werden: - von ihm wünscht zur Sünde, - das Vergnügen zur Sünde, - von meiner Sklaverei der Sünde, - von meiner erheblichen Zusammenarbeit mit dem übel, - von meinem egocentrismo, das vom egoismo ist, das der grundlegendere Ausdruck der Sünde ist. Und alles dieses zwecks ein Zeugnisleben des Wunders der Rettung, ein rappresentazione sein genug gut vom zutreffenden Buchstaben des Gottes. Wir nehmen dieses erste Teil mit einem Erklärung lapidaria wieder auf: Der Manndefekt, weil er sinner ist, ist er nicht sinner weil Defekt!! er ist gut zu übertragen erklärt wir von diesem, tatsächlich wir gibt häufig zum Bezeichnung sinner ein bedeutetes Negativ, das er nicht hat. Als Beispiel haben wir bereits, insofern als das Baby sinner ist. Stunde, wenn sinner… und Würfel ist, wird es oder nicht gespeichert? Sicher ist es es, weil Jesus bereits auch für gestorben wird, um diese seine Situation zu reparieren. Es hat für ihn mit seinem Blut die „Rechtfertigung“ erworben. Römisches 5:18 - 19 > „wie für ein einzelnes trasgressione (er ist sprechend von Adam), das der Satz auf alle Männer verlängert hat, folglich auch mit einer einzelnen Tätigkeit von Gerechtigkeit (das Opfer von Jesus nach einem Leben ohne Sünde) wird die Anmut auf alle Männer in der Lebenrechtfertigung verlängert. Tatsächlich wie für die Missachtung eines einzelnen Mannes die vielen sind sie festgesetzte Zustände sinners, folglich noch für das ubbidienza von einem nur die vielen werden festgesetzt gerade.“ 3:23 römisch - alle 24 > „haben Sünde und sie ermangeln im Gloria des Gottes, aber sind sich rechtfertigen zu dir für seine Anmut, mittels des redenzione kostenlos, das ist in Christ Jesus.“ Die peccaminosa Natur gilt nicht als eine Schuld vom Gott, was sie „Schuld“ vor Gott festsetzt,…, das es die freiwillige Tätigkeit ist mit, welchem schiero I vom Teil der Sünde und ich - mittels ein, die, daß leider sie nicht freier ist (wie es, sie gewählt wurde, für Adam und Eva war) - meine Adhäsion und mein Vergnügen zur Sünde ausdrücken. Der GESPEICHERTE MANN-DEFEKT? Wir kommen folglich zu einer Erklärung der Situation des gespeicherten Mannes an. Hier eine interessante Frage: der gespeicherte Persondefekt oder nicht Defekt? Defect weil…, weil er sinner ist (es ist wie dieses ein scorpion), aber DEFEKT PERCHE HAT NICHT GEWÄHLT ZUR SÜNDE, ODER SIE NIMMT DIR VERGNÜGEN. Die Sünde ist in seinem Leben eins „Abstand Ereignis“, von dem pente sofort. Sein Kampf gegen wenn selbe, mittels der Kraft, daß nicht es sein aber vom Heiliges Geist ist, wird sie mit seiner progressiven Weise des Glaubens (der Prozeß von santificazione), ein Abstand, der nicht appanage von wenig ist, aber verbundener Durchgang für alle aufrichtigen Gläubiger ausgedrückt. 10:10,14 Hebräer > „… Wir sind santificati gewesen, mittels des Angebots des Körpers von Jesus Christ einmal immer gebildet im Auftrag… Weil mit einem einzigen Angebot er ist im Auftrag immer übertragen worden vollkommen die dieses Sohn santificati.“ 12:14 Hebräer > „Procacciate Frieden mit allen und santificazione, ohne die niemand sieht das Getlteman.“ Das Tessalonicesi 4:7 - 8 > „Iddio tatsächlich hat Anrufe du nicht zu uns zum impurità, aber zum santificazione. Folglich wer diese Sachen verachtet, die es nicht einen Mann verachtet, aber Gott, den auch es hat gegeben zu dir seinem Heiliges Geist.“ Daß was folglich das santificazione ist, nachher haben die Rechtfertigung angenommen, vom Opfer von Jesus, Rechtfertigung angeboten, der ich zugängliche Rettung ewig gemacht habe? Das santificazione ist ein Aufstieg in Richtung zum Beseitigung Progressisten von der Sünde von meinem Leben. II Corinzi 7:1 > „, da folglich wir diese Versprechungen haben, Freuden, reinigen uns wir jeder Verschmutzung des Fleisches und des Geistes und führen unser santificazione im timor des Gottes.“ durch Stunde, wird diese Befreiung von der Sünde Gesamtmenge und sie führt nur zur Rückkehr von Jesus, wenn - an zweiter Stelle seine Versprechung - mein Todkörper sie in einem prachtvollen Körper umwandelt, immortale durch, gibt von jeder Konsequenz der Sünde frei und gibt von der peccaminosa Natur frei. Römisches 7:24 - 25 > „Eccomi folglich, mit dem Verstand, bereiten vor, um Gesetz des Gottes, während, der Tatsache, Bediensteter zu dienen das Gesetz der Sünde. Unglücklich ich! Mein Zustand von Mann sinner, das er zu mir in Richtung zu den toten Frauen schleppt: wer gibt zu mir frei? Ich übertrage Dank des Gottes, der frei ich für Mittel von Jesus Christ, unser Getlteman.“ Die Luzzi Version übersetzen: „Armen ich Mann! Wer gibt zu mir von diesem Körper der toten Frauen frei? Dank wird des Gottes für Mittel von Jesus Christ, unser Getlteman übertragen. Folglich folglich, selben I mit dem Sinnesbediensteten zum Gesetz des Gottes, aber mit dem Fleisch zum Gesetz der Sünde.“ Der Apostel Paul verwendet immer den Ausdruck „Fleisch“ wie Synonym „der versklavten menschlichen Natur der Sünde“. Folglich sagt S. Paul nicht: „Wer gibt zu mir von dieser Situation frei? “, weil es weiß, daß diese Situation sehr gut es zum Letzten bestimmt ist, aber es spricht über einen „Körper der toten Frauen“. Es weiß nur das zur Rückkehr von Christ, den er total von dieser verdorbenen Natur freigegeben wird. Das Corinzi 15:51 - 53 > „hier, sage ich ein Geheimnis zu dir: alle, die wir nicht sterben, aber alle werden wir, in einem Moment, beim Anschlagen des Auges, zum suon des letzten Signalhorns geändert. Weil das Signalhorn sonerà und das risusciteranno tote Männer incorruttibili und wir geändert werden. Da es muß, daß dieses corruttibile er von incorruttibilità sich bedeckt und daß diese tote Frau sie sie umfaßt Unsterblichkeit.“ Nicht folglich besteht die Verkollkommnung? Verkollkommnung ist ein ABSOLUTES, das ist sie diese des Gottes, und Verkollkommnung ist RELATIVE to eine, von der wir, aber, von welchem ausdehnen müssen wir später sprechen. TÄGLICHE KOMMUNION MIT CHRIST, wenn wir sehr den Unterschied zwischen verstanden haben: - „Sünde“, bedeutet wie die übernommene Natur, die neigt zum übel und… - „Sünden“, Bedingung als einzelne verwechselte Tätigkeiten, auch wir haben enthalten, daß es nicht auf „den Tätigkeiten“ - gut oder catti zu dir - diesen wir muß unsere Aufmerksamkeit, aber auf die RELATION konzentrieren ist, die wir mit Jesus hergestellt haben. es ist diese „tägliche Relation“, die den Summe Wert annimmt, weil die Tätigkeiten, daß compiamo die verwiesene Konsequenz dieser Relation werden. Wir, mit einem irrtümlichen Verständnis und sicherem nicht biblischem des Problems, wir haben die Tendenz, den Akzent auf das UBBIDIENZA zu setzen, daß es eine „Tätigkeit“ ist. Für, welches wir sagen: „Du mußt… dich befolgen mußt… dich beobachten mußt bilden, oder,… dich nicht muß zu bilden diese Verpflichtung, dieses ideale verwirklichen…“ Und mehr verlangen wir alles das von selben wir und von den anderen, frustriert mehr, das wir werden, zu dir und enttäuscht, weil alles unsere Bemühungen sich nicht oben das gewünschte Resultat verfangen. Der zum Gesetz des Gottes mit unserer Menschlichkeit zu befolgen Wunsch um jeden Preis, ist es ein unmögliches Unternehmen: ICH BIN NICHT IN DER LAGE, DIE NACHFRAGEN DES GESETZES DI GOD ZU VERWIRKLICHEN! Aber dann, weil Iddio zu mir fragt? Es bittet, weil es an Hand auch die MITTEL setzt, um zu uns anzukommen… und dieses Mittel Jesus Christ sind. Es hat gezeigt, um es zu kennen, um zu bilden, er hat überschritten auf dieses die Masse trentatré Jahre gerecht, um seine Fähigkeit zu zu demonstrieren, das Gesetz des Gottes, außen zur Sünde zu erfüllen. Stunde, siccome bin ich nicht von in der Lage, es, das einzige Halbe zwecks mein Problem beheben zu lassen, das er von ihm und vom dirgli gehen soll: „Du, Getlteman kommst, diesen deinen Willen in meinem Leben zu verwirklichen!“. Und es bildet es mittels seines Heiliges Geistes. Efesini 2:5 - 10 > „erinnert, ist es für Anmut des Gottes, die du speicherst zu dir gewesen bist: tatsächlich wegen unserer Sünden, waren wir ohne das Leben, und es hat uns mit mit Christ wieder leben lassen. Vereinigt zu Jesus Christ, muß Gott wir risuscita zu dir und es hat die Kapazitäten zu uns in seiner Herrschaft im Auftrag, den sie uns mit ihm regieren läßt. Folglich ist es in Richtung zu uns gut gewesen - für Mittel von Jesus Christ -, und folglich hat er absichtliches, zum zu dem auch darzustellen, das sie kommen, wieviel reiches und großzügiges es seine Anmut ist. Erinnert, ist an es für Anmut des Gottes, die du speicherst zu dir, für Mittel des Glaubens gewesen bist. Die Rettung kommt nicht von dir, aber es ist ein Geschenk des Gottes; es ist nicht das Resultat deiner Bemühungen.



Solución al pecado - LA SOLUCIÓN DIVINA AL PROBLEMA DEL PECADO (característica adaptada y de un seminario en la salvación llevada a cabo del Avventista Shepherdesses Enrique largo, a Génova y a Savona en 1989) EL NUEVO NACIMIENTO la biblia que distingue entre el “pecado” (naturaleza humana contaminada a la raíz del egocentrismo) y los “pecados” (los vendedores de almacén del colpe). ¡La NATURALEZA DECAÍDA PECCAMINOSA Y él es INCONCILIABILE CON EL DIOS de DI SANTITà DI de los REQUISITOS! Por lo tanto, si no hay un cambio de la naturaleza, también la observancia escrupulosa, pero formal, del comandamenti que es inútil. El CAMBIO de la NATURALEZA SE DA, CUBRIENDO los E.E.U.U. de la MISMA NATURE DI GOD IN CRISTO Jesús. Este cambio de la naturaleza se compara a menudo a una “nuevo nacimiento”. De él Jesús a Nicodemo habló también (rico y respetó a doctor de la ley que él vino al parlargli de la noche, para el miedo de ser visto): Giovanni 3:3,5: “Refrán contestado Jesús a él: En verdad, en verdad digo a ti que si no se es nato de nuevo, él no puede ver el reinado del dios… En verdad, verdad digo a ti que si no se es nato del agua y del alcohol, él no puede entrar en el reinado del dios.” La HORA, CUBIERTAS de la NATURALEZA INCREATA de CRISTO A LOS E.E.U.U. - EN LA FE - CON UNA PRINCIPALMENTE CONDICIÓN GLORIOSA, DE LA QUE ADÁN TENÍA ANTES DEL PECADO, CON LA MISMA DISTANCIA de CHE allí está ENTRE la CRIATURA Y el CREADOR: ¡Para cuáles somos realmente = SONS DI GOD! El Farisei, a la época de Cristo, eran los más rigurosos de la observancia de la ley, ellos habían agregado de hecho algunos de ellos invención. ¡Pero Jesús los llama, sin los términos medios, “hypocritical, sepolcri que él blanquea a ti”, encima de quien limpian “fuera del cubilete y de la placa, mientras que dentro son llenos de interrupción y de intemperance”! (ves a Matteo 23:25,27). El orgullo, el egocentrismo, el concupiscenza, la vanidad y el mondanità, son la FRUTA inevitable del ser humano de la naturaleza. La naturaleza humana y la naturaleza religiosa son la semilla de las mujeres muertas. La fuerza de las mujeres muertas es la ley que es el subdolo de la fruta de la mente. Por lo tanto su sinner de la naturaleza es la semilla de las mujeres muertas… toda que era siempre la mucho viva adentro ellas: “los no eran nata de nuevo”, ellas no eran tú se convierten, ellas no tenían dentro de ellas qué S. Paul llama “el nuevo hombre”. ¡No bosquejo de una forma de la formación o de la educación! En una palabra, el suyo “I que” constituyó el idolo de su vida, él tenía el primer lugar. Pero de “I” Jesús humano todavía dijo y dice hoy a cada uno de nosotros: Matteo 16:24 = “si alguien desea venir con mí, él para para pensar al lado de si iguales, “rinunzi si igual”, él toma su cruz y él sigue a mí.” La SOLUCIÓN es UNA hora de la PERSONA, la solución demostrada de los SS. La doctrina de las escrituras no es una, o una religión, o un ritual, o los buenos trabajos, o una iglesia. La iglesia Biblically es la reunión de ahorra a ti, no medios de la salvación. La SOLUCIÓN no es una religión pero la PERSONA es UNA: ¡Jesús! El Giov. 5:12: “Quién tiene el Figliuolo tiene la vida; quién no tiene el Figliuolo di God él no tiene la vida.” 6:23 romano: “Puesto que el sueldo del pecado es las mujeres muertas; pero el regalo del dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Getlteman.” El profeta de Isaia describe en manera dramática la situación humana sin Cristo. Utiliza aquí en el paso debajo de traído detrás una expresión mucha fortaleza, en hebreo, traduce en italiano con el “vestido del lordato” o “vestir, paño sucio”; en él los origina ley: “paño de la menstruación” (ese era considerado impuro para la ley del cerimoniale): Isaia 64:6 > “somos todos como uno impuro cuáles, y todos nuestros trabajos de la justicia ellos son como una suciedad del vestido; marchitamos todos como uno nos vamos, y los nuestros iniquità llevan a nosotros vía como el viento.” Incamminarsi hacia la salvación que desea decir primero de todos PARA ACEPTAR este nuestro estado del “suelo moral” y de la “impotencia” para cambiarla por sí mismos. La salvación es por lo tanto el resultado de la participación de Jesús en mi vida. ¿La JUSTIFICACIÓN Y SANTIFICAZIONE de esa manera de Jesús ahorra a mí? Con una participación en dos se hace distinguido: ) la JUSTIFICACIÓN: chargeed el bosquejo de la justicia de una acción por medio de la cual el sinner apesadumbrado (porque está convencido de pecado del alcohol de Santo) él viene declarado apenas, aunque él que está en absoluto, y liberado de la oración de muerte (“el sueldo del pecado es las mujeres muertas” 6:23 romano); b) el SANTIFICAZIONE: trabajo dado de la justicia del alcohol Santo que transforma gradualmente el carácter del believer que lo hace cada vez más similar aquél de Cristo (trabajo ese duro la una vida). La justificación, la primera acción de la salvación, marcas de la persona de mí una, seguro, libre de las consecuencias del pecado, pero no hace de mí un colaborador en lucha contra el pecado. Qué deseos de Iddio me dan es no sólo que I libremente de las consecuencias del pecado, pero que lo demuestro en mi vida de mí están liberados también: - de él desea al pecado, - el placer al pecado, - de mi esclavitud del pecado, - de mi colaboración substancial con el mal, - de mi egocentrismo, que es del egoismo que es la expresión más elemental del pecado. Y todo el esto para ser una vida del milagro de la salvación, un rappresentazione del testimonio suficientemente bueno del carácter verdadero del dios. Reanudamos esta primera parte con un lapidaria del declaración: ¡El defecto del hombre porque él es sinner, él no es sinner porque defecto!! es bien rendir considera nosotros de esto, de hecho nosotros da a menudo al sinner del término una negativa significada que él no tenga. Como ejemplo, tenemos ya ya que el bebé es sinner. ¿Hora, si es el sinner… y los dados, se ahorra o no? Seguro él es, porque mueren a Jesús ya también por para reparar esta su situación. Ha adquirido para él con su sangre la “justificación”. 5:18 romano - 19 > “como para un solo trasgressione (él es hablando se de Adán) que la oración ha extendido a todos los hombres, por lo tanto también con una sola acción de la justicia (el sacrificio de Jesús después de una vida sin pecado) la tolerancia se amplía a todos los hombres en la justificación de la vida. De hecho, como para la desobediencia de un solo hombre el muchos son sinners constituidos de los estados, por lo tanto todavía para el ubbidienza de uno solamente el muchos serán constituidos apenas.” 3:23 romano - 24 > “todo tiene pecado y están careciendo en el Gloria del dios, pero son gratuitos justifican a ti para su tolerancia, por medio del redenzione que está en Cristo Jesús.” La naturaleza del peccaminosa no se considera una culpabilidad del dios, qué constituye “culpabilidad” delante del dios… que es la acción voluntaria con qué schiero I de la parte del pecado y yo expresar - por medio de uno elegido que desafortunadamente no está más libre (como él ella estaba para Adán y Eva) - mi adherencia y mi placer al pecado. ¿El DEFECTO AHORRADO del HOMBRE? Llegamos por lo tanto a una explicación de la situación del hombre ahorrado. Aquí una pregunta interesante: ¿el defecto ahorrado de la persona o no defecto? Desertar porque… porque él es sinner (es como ese un scorpion), solamente el DEFECTO PERCHE NO HA ELEGIDO AL PECADO O LLEVA PLACER TI. El pecado es en su vida una “el incidente de la distancia”, de el cual pente inmediatamente. Su lucha contra si igual, por medio de la fuerza que no es su pero del alcohol de Santo, se expresa con su manera progresiva de la fe (el proceso del santificazione), una distancia que no sea appanage de poco, solamente paso obligado para todos los believers sinceros. Hebreo de 10:10,14 > “… Hemos sido santificati, por medio de la oferta del cuerpo de Jesús Cristo hecho una vez en orden siempre… Porque con una única oferta lo en la orden han rendido siempre perfecta ésos ese santificati del hijo.” Hebreo de 12:14 > “paz de Procacciate con todos y el santificazione sin los cuales nadie verá el Getlteman.” El Tessalonicesi 4:7 - 8 > “Iddio de hecho no tiene llamadas tú a nosotros al impurità, sino al santificazione. Por lo tanto quién desdeña estas cosas que no desdeña a hombre, solamente dios que también ha dado tú a su alcohol de Santo.” ¿Que cuál es por lo tanto el santificazione, aceptado la justificación ha ofrecido después del sacrificio de Jesús, la justificación que ha rendido la salvación accesible eterna? El santificazione es una subida hacia el progresista de la eliminación del pecado a partir de mi vida. II Corinzi 7:1 > “puesto que por lo tanto tenemos estas promesas, los placeres, nos purificamos de cada contaminación de la carne y del alcohol, terminando nuestro santificazione en el timor del dios.” Hora, esta liberación del pecado se convertirá en total y termina solamente a la vuelta de Jesús, cuando - en segundo lugar su promesa - mi cuerpo mortal los transforma en un cuerpo glorioso, immortale, libera de cada consecuencia del pecado y libera de la naturaleza del peccaminosa. 7:24 romano - 25 > “Eccomi por lo tanto, con la mente, alistan para servir la ley del dios, mientras que, del hecho, criado la ley del pecado. ¡Desafortunado yo! Mi condición del sinner del hombre que arrastra a mí hacia las mujeres muertas: ¿quién liberará a mí? Rindo gracias al dios que libre yo para los medios de Jesús Cristo, nuestro Getlteman.” La versión de Luzzi traduce: ¡“Pobres yo hombre! ¿Quién liberará a mí de este cuerpo de mujeres muertas? Las gracias se rinden al dios por medios de Jesús Cristo, nuestro Getlteman. Por lo tanto por lo tanto, iguales I con el criado de la mente a la ley del dios, pero con la carne a la ley del pecado.” El apostle Paul utiliza siempre la expresión “carne” como sinónimo de la “naturaleza humana esclavizada del pecado”. Por lo tanto el S. Paul no dice: ¿“Quién liberará a mí de esta situación? ”, porque sabe que esa situación él es muy bien destinada al último, pero habla sobre “un cuerpo de mujeres muertas”. Sabe solamente eso a la vuelta de Cristo que lo liberarán totalmente de esta naturaleza corrupta. El Corinzi 15:51 - 53 > “aquí, digo un misterio a ti: todos lo que no moriremos, sino que todos nos cambiarán, en un momento, en el pulso del ojo, al suon del bugle pasado. Porque cambiarán el sonerà del bugle y el incorruttibili muerto de los hombres del risusciteranno, y nos. Puesto que debe que este corruttibile él se cubre del incorruttibilità y que esta mujer muerta él ella cubre inmotalidad.” ¿No existe por lo tanto la perfección? La perfección es un ABSOLUTO, eso es aquélla del dios, y la perfección es una en relación con de que debemos estirar, pero de cuál hablaremos después. COMMUNION DIARIO CON CRISTO si muy hemos entendido la diferencia en medio: - “pecado”, significado como la naturaleza heredada que tiende al mal, y… - los “pecados”, entendimiento como solas acciones confundidas, también hemos abarcado que no está en las “acciones” - buenas o catti a ti que debemos concentrar nuestra atención, pero en la RELACIÓN que hemos establecido con Jesús. es esta “relación” diaria que asume la importancia de la suma, porque las acciones que el compiamo se convierte en la consecuencia dirigida de esta relación. , Con una comprensión equivocada y no bíblico seguro del problema, nosotros tenemos la tendencia a poner el acento en el UBBIDIENZA, que es una “acción”. Para cuál decimos: “Debes obedecerte… debes observarte… debes hacer o no hacerte… debe realizar este contrato, este ideal…” Y más exigimos todo el eso iguales nosotros y del otros, más que nos convertimos frustra a ti y decepcionado, porque todo el el nuestros los esfuerzos no cogen para arriba el resultado deseado. El deseo a toda costa a obedecer a la ley del dios con nuestra humanidad es una empresa imposible: ¡NO PUEDO REALIZAR LAS DEMANDAS DE LA LEY DI GOD! ¿Pero entonces, porque Iddio me pide? Pide, porque pone encendido la mano también los MEDIOS para llegar a nosotros… y este los medios son Jesús Cristo. Ha demostrado para saberlo para hacer, él ha pasado el los años de este trentatré de la tierra justos para demostrar su capacidad a de satisfacer la ley del dios, fuera al pecado. Hora, siccome no puedo de hacerlo, la única una mitad para resolver mi problema que él debe de para ir de él y de dirgli: “, Getlteman vienes, realizar esta tu voluntad en mi vida!”. Y la hará por medio de su alcohol de Santo. Efesini 2:5 - 10 > “recordado, está para la tolerancia del dios que has sido ahorras a ti: de hecho, debido a nuestros pecados, estábamos sin vida, y nos ha hecho para vivir otra vez con con Cristo. Unido a Jesús Cristo, el dios tiene que nosotros risuscita a ti y tiene capacidades a nosotros en su reinado en orden que nos hace para reinar con él. Por lo tanto, ha sido bueno hacia de nosotros - para los medios de Jesús Cristo -, y por lo tanto él tiene intencional a demostrar también a eso que él vendrá, cuánto rico y abundante es su tolerancia. Recordado, está para la tolerancia del dios que has sido ahorras a ti, para los medios de la fe. La salvación no viene de ti, sino que es un regalo del dios; no es el resultado de tus esfuerzos.




Solution au péché - LA SOLUTION DIVINE AU PROBLÈME DU PÉCHÉ (dispositif adapté et d'un séminaire sur le salut tenu de l'Avventista Shepherdesses Enrico long, à Gênes et à Savona en 1989) la NOUVELLE NAISSANCE la bible qu'elle distingue entre le « péché » (nature humaine souillée à la racine de l'egocentrismo) et les « péchés » (des commis de magasin de colpe). La NATURE DÉLABRÉE PECCAMINOSA ET lui est INCONCILIABILE AVEC UN DIEU de DI SANTITà DI de CONDITIONS ! Par conséquent, sinon il y a un changement de nature, aussi l'observance scrupuleuse, mais formelle, du comandamenti qu'il est vain. Le CHANGEMENT de la NATURE EST DONNÉ, COUVRANT les USA de la MÊME NATURE DI GOD IN le CHRIST Jésus. Ce changement de nature est souvent comparé à une « nouvelle naissance ». De lui Jésus à Nicodemo a parlé également (riche et a respecté le docteur de la loi qu'il est venu au parlargli de la nuit, pour la crainte d'être vu) : Giovanni 3:3,5 : « Énonciation répondue par Jésus à elle : Dans la vérité, dans la vérité je dis à toi que si n'est pas été né de nouveau, il ne peut pas voir le règne de Dieu… Dans la vérité, vérité je dis à toi que si n'est pas été né de l'eau et de l'esprit, il ne peut pas entrer dans le règne de Dieu. » L'HEURE, COUVERTURES de la NATURE INCREATA du CHRIST VERS LES USA - DANS LA FOI - AVEC UN PRINCIPALEMENT ÉTAT GLORIEUX, DE CELUI QU'ADAM A EU AVANT LE PÉCHÉ, AVEC la MÊME DISTANCE de CHE là est ENTRE la CRÉATURE ET le CRÉATEUR : Pour ce qui sommes vraiment nous = SONS DI GOD ! Le Farisei, à la période du Christ, ils étaient les plus rigoureux dans l'observance de la loi, en effet ils avaient ajouté certains de eux invention. Mais Jésus les appelle, sans limites moyennes, « hypocrite, sepolcri qu'il blanchit à toi », lequel ils nettoient « en dehors du gobelet et du plat, alors qu'en dedans ils sont pleins du holdup et de l'intempérance » ! (vous voyez Matteo 23:25,27). La fierté, l'egocentrismo, le concupiscenza, la vanité et le mondanità, ils sont le FRUIT inévitable de l'humain de nature. La nature humaine et la nature religieuse sont la graine des femmes mortes. La force des femmes mortes est la loi qui est le subdolo de fruit de l'esprit. Par conséquent leur pécheur de nature est la graine des femmes mortes… toute qui était toujours beaucoup la vivante dedans elles : « elles n'étaient pas étées nées de nouveau », elles n'étaient pas toi sont converties, elles n'ont pas eu en dedans de elles quel S. Paul appelle « le nouvel homme ». Pas ébauche d'une forme de formation ou d'éducation ! Dans un mot, leur « I que » il a constitué l'idolo de leur vie, il a eu le premier endroit. Mais de « I » Jésus humain disait toujours et dit aujourd'hui à chacun de nous : Matteo 16:24 = « si quelqu'un veut venir avec moi, il cesse de penser à côté de si mêmes, « rinunzi si même », il prend sa croix et il suit à moi. » La SOLUTION est d'UNE heure de PERSONNE, la solution montrée des solides solubles. La doctrine d'écritures n'est pas une, ou une religion, ou un rituel, ou les bons travaux, ou une église. L'église Biblically est la réunion de économise à toi, pas moyens du salut. La SOLUTION n'est pas une religion mais la PERSONNE a UNE ans : Jésus ! Le Giov. 5:12 : « Qui a le Figliuolo a la vie ; qui n'a pas Figliuolo di God il n'a pas la vie. » 6:23 romain : « Puisque le salaire du péché est les femmes mortes ; mais le cadeau de Dieu est la vie éternelle en Christ Jésus, notre Getlteman. » Le prophète d'Isaia décrit dans la manière dramatique la situation humaine sans Christ. Elle emploie ici dans l'étape sous rapporté une expression beaucoup de fort, dans l'hébreu, traduisent en italien avec la « robe de lordato » ou « habiller, tissu sale » ; de lui il les lance loi : « tissu de menstruation » (ce on l'a considéré impur pour la loi de cerimoniale) : Isaia 64:6 > « nous sommes tous comme un impur laquelle, et tous nos travaux de justice elles est comme une saleté de robe ; nous défraîchissons tous comme un part, et nôtres iniquità porte à nous par l'intermédiaire de comme le vent. » Incamminarsi vers le salut qu'il veut indiquer d'abord de tous POUR ACCEPTER cet notre état « de sol moral » et de « impuissance » de la changer par eux-mêmes. Le salut est donc le résultat de la participation de Jésus dans ma vie. La JUSTIFICATION ET LE SANTIFICAZIONE de cette manière de Jésus économise à moi ? Par une participation à deux est rendu distingué : ) la JUSTIFICATION : chargeed l'ébauche de justice d'une action au moyen de laquelle le pécheur désolé (parce que convaincu du péché de l'esprit de Saint) il vient avoué juste, même si il il est pas du tout, et libéré de la phrase de mort (« le salaire du péché est les femmes mortes » 6:23 romain) ; b) le SANTIFICAZIONE : travail donné de justice de l'esprit Santo que graduellement il transforme le caractère du croyant le rendant de plus en plus semblable à celui-là du Christ (travail ce dur chacune des une vie). La justification, la première action du salut, marques de personne de moi une, sûr, exempt des conséquences du péché, mais pas il y a de moi un collaborateur dans le combat contre le péché. Quels souhaits d'Iddio ils me donnent c'est non seulement qu'I librement des conséquences du péché, mais que je le démontre dans ma vie de à moi sont libérés également : - de lui veut au péché, - le plaisir au péché, - de mon esclavage du péché, - de ma collaboration substantielle avec le mal, - de mon egocentrismo, qui est de l'egoismo qui est l'expression plus élémentaire du péché. Et tout ceci afin d'être une vie de témoignage du miracle du salut, un rappresentazione suffisamment bon du caractère vrai de Dieu. Nous reprenons la présente première partie avec un lapidaria de déclaration : Le défaut d'homme parce qu'il est pécheur, il n'est pas pécheur parce que défaut ! ! il est bien de rendre rendent compte nous de ceci, en fait nous donnent souvent au pécheur de limite un négatif signifié qu'il n'a pas. Comme exemple, nous avons déjà puisque le bébé est pécheur. Heure, si est le pécheur… et les matrices, est-il sauvé ou pas ? Sûr il il est, parce que Jésus déjà est mort également pour pour réparer cette sa situation. Il a acquis pour He avec son sang la « justification ». 5:18 romain - 19 > « comme pour un trasgressione simple (il est parlant se de Adam) que la phrase s'est prolongée à tous hommes, donc également avec une action simple de la justice (le sacrifice de Jésus après l'une vie sans péché) la grace est prolongée à tous hommes dans la justification de la vie. En fait, comme pour la désobéissance d'un homme simple les nombreux ils sont les pécheurs constitués d'états, donc encore pour l'ubbidienza d'un seulement les nombreux seront constitués juste. » 3:23 romain - 24 > « tout ont le péché et ils manquent dans le Gloria de Dieu, mais sont gratuits justifie à toi pour sa grace, au moyen du redenzione qui est en Christ Jésus. » La nature de peccaminosa n'est pas considérée une culpabilité de Dieu, ce qui elle constitue la « culpabilité » devant Dieu… que c'est l'action volontaire avec quel schiero I de la partie du péché et moi exprimer - au moyen d'un choisi que malheureusement il n'est pas plus libre (comme lui elle était pour Adam et Eva) - mon adhérence et mon plaisir au péché. Le DÉFAUT SAUVÉ d'HOMME ? Nous arrivons donc à une explication de la situation de l'homme sauvé. Ici une question intéressante : le défaut sauvé de personne ou pas défaut ? Déserter parce que… parce qu'il est pécheur (elle est comme ce un scorpion), mais le DÉFAUT PERCHE N'A PAS CHOISI AU PÉCHÉ OU IL TE PREND LE PLAISIR. Le péché a lieu dans sa vie une « incident de distance », dont pente immédiatement. Son combat contre si même, au moyen de la force que pas il est son mais de l'esprit de Saint, il est exprimé avec sa manière progressive de la foi (le processus du santificazione), une distance qui n'est pas appanage de peu, mais passage obligé pour tous croyants sincères. Hébreu de 10:10,14 > « … Nous avons été santificati, au moyen de l'offre du corps de Jésus le Christ fait une fois dans l'ordre toujours… Puisqu'avec une seule offre il dans l'ordre a été toujours rendu parfait ceux ce santificati de fils. » Hébreu de 12:14 > « paix de Procacciate avec tous et le santificazione sans ce que personne ne verra le Getlteman. » Le Tessalonicesi 4:7 - 8 > « Iddio en fait n'a pas des appels vous à nous à l'impurità, mais au santificazione. Par conséquent qui dédaigne ces choses qu'il ne dédaigne pas un homme, mais Dieu qu'également il a donné t'à son esprit de Saint. » Que ce qui est donc le santificazione, ensuite admis la justification a offert du sacrifice de Jésus, la justification que j'a rendu le salut accessible éternel ? Le santificazione est une élévation vers le progressif d'élimination du péché de ma vie. II Corinzi 7:1 > « puisque donc nous avons ces promesses, des plaisirs, nous nous épurons de chaque contamination de viande et de l'esprit, accomplissant notre santificazione dans le timor de Dieu. » Heure, cette libération du péché deviendra total et elle accomplit seulement au retour de Jésus, quand - en second lieu sa promesse - mon corps mortel les transforme dans un corps glorieux, immortale, libère de chaque conséquence du péché et libère de la nature de peccaminosa. 7:24 romain - 25 > « Eccomi donc, avec l'esprit, préparent pour servir la loi de Dieu, alors que, de fait, domestique la loi du péché. Malheureux je ! Mon état de pécheur de l'homme qu'il traîne à moi vers les femmes mortes : qui libérera à moi ? Je rends des mercis à Dieu qui libre je pour des moyens de Jésus le Christ, notre Getlteman. » La version de Luzzi traduisent : « Pauvres j'homme ! Qui libérera à moi de ce corps des femmes mortes ? Merci sont rendus à Dieu des moyens de Jésus le Christ, notre Getlteman. Par conséquent donc, mêmes I avec le domestique d'esprit à la loi de Dieu, mais avec de la viande à la loi du péché. » L'apôtre Paul emploie toujours l'expression « viande » comme le synonyme « de la nature humaine asservie du péché ». Par conséquent S. Paul n'indique pas : « Qui libérera à moi de cette situation ? », parce qu'il sait qui cette situation très bien il est destinée au bout, mais il parle au sujet « d'un corps des femmes mortes ». Il sait seulement cela au retour du Christ qu'il sera totalement libéré de cette nature corrompue. Le Corinzi 15:51 - 53 > « ici, je dis un mystère à toi : tous que nous ne mourrons pas, mais tous nous serons changés, dans un moment, dans le frappement de l'oeil, en suon de la dernière bugle. Puisque le sonerà de bugle et l'incorruttibili mort d'hommes de risusciteranno, et nous seront changés. Puisqu'il doit que ce corruttibile il se couvre de l'incorruttibilità et que cette femme morte elles elle couvre l'immortalité. » N'existe-t-elle pas donc la perfection ? La perfection est un ABSOLU, cela elle est celle-là de Dieu, et la perfection est une relative que nous devons étirer, mais dont nous parlerons plus tard. COMMUNION QUOTIDIENNE AVEC LE CHRIST si nous avons très compris la différence entre : - « péché », signifié comme la nature héritée tendant au mal, et… - des « péchés », des arrangements en tant qu'actions confondues simples, également nous avons comporté qu'il n'est pas sur des « actions » - bonnes ou catti à toi que nous devons concentrer notre attention, mais sur la RELATION que nous avons établie avec Jésus. c'est cette « relation » quotidienne qui prend l'importance de somme, parce que les actions que le compiamo deviennent la conséquence dirigée de cette relation. Nous, avec un arrangement erroné et non biblique sûr du problème, nous avons la tendance de placer l'accent sur l'UBBIDIENZA, que c'est une « action ». Pour ce que nous disons : « Vous devez vous obéir… devez vous observer… devez faire ou ne pas vous faire… doit réaliser cet enclenchement, cet idéal… » Et plus nous exigeons tout cela de mêmes nous et des autres, plus que nous devenons frustre à toi et déçu, parce que tout nôtres des efforts ne rattrapent pas le résultat souhaité. Le souhait à tout prix à obéir à la loi de Dieu avec notre humanité c'est une entreprise impossible : JE NE PEUX PAS RÉALISER LES DEMANDES DE LA LOI DI GOD ! Mais puis, parce qu'Iddio me demande ? Il demande, parce qu'il met en main également les MOYENS afin d'arriver à nous… et ce les moyens sont Jésus le Christ. Il a démontré pour le savoir pour faire, il a passé des années de ce trentatré de la terre justes afin de démontrer sa capacité à d'accomplir la loi de Dieu, en dehors au péché. Heure, siccome je ne peux pas de le faire, le seul un demi- afin de résoudre mon problème qu'il doit de pour aller He et du dirgli : « Vous, Getlteman enez ven, à réaliser cette votre volonté dans ma vie ! ». Et elle la fera au moyen de son esprit de Saint. Efesini 2:5 - 10 > « rappelé, il est pour la grace de Dieu qui vous avez été économise à toi : en fait, en raison de nos péchés, nous étions sans vie, et il nous a incités pour vivre encore avec avec le Christ. Uni à Jésus le Christ, Dieu doit nous risuscita à toi et il a des capacités à nous dans son règne dans l'ordre qu'il nous incite à régner avec He. Par conséquent, il a été bon vers de nous - pour des moyens de Jésus le Christ -, et donc il a intentionnel à montrer également à cela qu'elles viendront, combien riche et généreux ce coûte sa grace. Rappelé, il est pour la grace de Dieu qui vous avez été économise à toi, pour des moyens de la foi. Le salut ne vient pas de toi, mais c'est un cadeau de Dieu ; ce n'est pas le résultat de vos efforts.




حل الذنب الالهيه - حل مشكله الذنب (كيف ومن سمات المدرسه علي عقد الخلاص من الراعيات اففنتيستا طويله انريكو في جنوه والقضيه في عام 1989) ولاده جديده الانجيل ويميز بين "خطيءه" (ملوث للطبيعه البشريه علي اساس من يغوسينتريسمو) و "زر" (كولبي لتخزين كتبه). بيكامينوسا تدهور الطبيعه وهي ينكونسيليابيلي الاحتياجات حراره الطوارء santità حراره الطوارء الله! لذلك لم يكن هناك تغيير الطابع الدقيق ، وانما احتفال رسمي من كوماندامنتي وعبثا. تغيير الطبيعه تعطي الغطاء الاميركي من نفس طبيعه الله حراره الطوارء في المسيح يسوع. هذا التغيير في الطبيعه غالبا ما يقارن احد "الولاده الجديده". من هو المسيح نيكوديمو تحدث ايضا (ثري الاول والاحترام دكتور القانون الذي قدم الي بارلارغلي ليلا خوفا من راي) : جيوفاني 3:3،5 : "اجاب يسوع وقال له : في الحقيقه في الحقيقه انا اقول لكم انه لو لم تكن وليده جديده ، ولا اري الجهود التي تبذلونها.